❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

ونرجع لألومبيات الزفت على مداغتهم من اول العلم اللى قال ايه سورى مع الاعتذارلسفسف علقوه غلط بالمقلوب وبانت الفولة من اولها أن الغرض ان يكون شعار العالم كله مقلوب اى عكس الفطرة
وبيقولم احنا شعوب فول مش هتفهم ولا بتفهم اصلا ويتنفذ خطتهم بالانسياق ورائهم بحذافيرها









خش على اللى بعده
بس الأول افهمكم الى بعده اى التالى وخش سهلة هههه من غير حلطمة
خُش بضم الخاءوهي كلمة دارجة مصرية تقال بقصد إدخال شخص إلى البيت أو مكان ما، وهي كلمة «خُش» أي ادخل، ولها مصدر فصيح كامل.
خش: المخشّ: هو الذي يخالط الناس، ويأكل معهم، ويتحدث، وخششت البعير: جعلت في أنفه الخشاش، والمخشوش: مشتق من خشّ الشيء إذا دخل فيه. وخشّوا في كذا وكذا، أي أدخِلوا.
المهم الشعلة ودى ياحضرات من ايام الومبيات اثينا وبيقولك تشبه المشعل اللى تحت اقدام التمثال لوسيفير واللى سبحان الله وجهه شبه تمثال الحريةبالضبط ونفس القيد فى قدمه ونفس التاج اللى على راس المثال ماسكه فى ايده بس الشعلة مكسورة تحت رجله ومطفية

اى لسه اوانه كان ساعتها لم يأتى بعد

واسم لو سيفر جزئين فى اللاتينية لوس يعنى ضوء فيرر اى مشعل

وحامل الضوء من اسماء الشيطان








قبل الومبياد باغى اتعرض فيلم اندر باريس ويعد فيلم الرعب والأكشن Under Paris واحد من الأعمال الأعلى مشاهدة على الإطلاق في تاريخ منصة نتفليكس بعد إصداره في الأسبوع الأول من شهر يونيو.

يدور الفيلم حول عالمة عبقرية تدعى "صوفيا" تكتشف وجود قرشًا عملاقًا يسبح تحت أعماق باريس ويقتل زملائها لتكن هي الناجية الوحيدة بينما يهرب القرش.وبعر مرور 3 سنوات، تكتشف عن طريق جهاز التعقب أن السمكة أصبحت في أعماق نهر السين في باريس، في نفس الوقت الذي تستعد فيه المدينة لاستضافة بطولة الترايثلون (السباق الثلاثي)، فيجتمع كل من العالمة، وناشطة حقوق الحيوان، والشرطة والجيش لإنقاذ اللاعبين من القرش،والنهاية المفروض تبقى فل

للأفس لم ينجو احد بل وانتشرت السمكة وصلت الفكرة ولا لسه

ولا الحصان اللى عليه فارس ملثم رمز هلاك العالم ونهايته فى كتبهم

انتوا لسه شفتوا حاجة

السمكة كان اسمها ايه ليليث اللى هى حسب أرشيف المرأة اليهودية حتى أواخر القرن العشرين، كانت الشيطانة ليليث -زوجة آدم الأولى- ذات سمعة مخيفة، إذ يرونها خاطفة وقاتلة للأطفال، وغاوية للرجال. وفقط مع ظهور الحركة النسوية في الستينيات، اكتسبت ليليث مكانتها العالية الحالية بوصفها نموذجا للمرأة المستقلة؛ إذ لعبت المفسّرة والعالمة اللاهوتية اليهودية الحديثة "جوديث بلاسكو" دورًا رئيسيًا في تحويل ليليث من شيطانة إلى نموذج يحتذى به.





ولسه بلاوى بس هنقف لحد هنا النهاردة ونقولهم ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين لوحة العشاء الأخير فى الافتتاح تحولت إلى
السقوط الأخير؟
كما قالت منصة بلاغ


يُقال أن افتتاحية الألعاب الأولومبية في البلد المعقودة فيها يمثّل هذه البلد بثقافتها وتاريخها.
وقد مثّلت باريس نفسها بصدق في هذه الافتتاحية! لقد كان الفرنسيون صادقين في عرض "القرف" الذي يمثل حضارتهم.
فقد تعدَّوا على لوحة "العشاء الأخير" التي ينسبها النصارى إلى قصة للمسيح عليه السلام، ومثّلوا هذه الصورة مرة أخرى ولكن بشخصيات شاذّة.
ومشهد آخر في الافتتاحية يظهر الملكة أنطوانيت وهي تحمل رأسـها بيدها وتغني مقاطع من نشيد ثوري في غاية الد مـوية:
سنشـنق الأثرياء
وإن لم نشـنقهم سنكسِّرُهم
وإن لم نكسرهم سنحرقهم.
هذه هي باريس، جسّدت لوحة "السقوط الأخير"،كما ذمرت منصة بلاغ

وإنّنا نستبشر بذلك.
أما عن ردود الفعل، فقد أدرك الناس من خلفيات مختلفة أن الحضارة الغربية عاجزة عن تقديم شيء صالح للإنسان.
وأيضًا أدركوا أن البلاد الوحيدة التي تجرّم إهانة المسيح عليه السلام هي بلاد المسلمين.
وهكذا يُثبت المسلمون للعالم في كل حدث أنهم أهل قيادة البشرية، وأن ليس في الناس مَن يرضى الله عنهم وعن دينهم إلا هم، ولو كره الكافـرون.
اللهم بلغت ..اللهم فاشهد

[اسفة]

يلى حدوتة اليو وهى هدية لكل المطاريد ولكل حمار بيبع الأرض والعرض ويخون عشان وسخ الدنيا


ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1898 ﺯﺍﺭ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻏﻠﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ أﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً حافلاً.
ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘقبال ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺯﻭﺟﺔ ﻏﻠﻴﻮﻡ ﺣﻤﺎﺭﺍً ﺃﺑﻴض ﺟﻤﻴﻼً ﻓﺄﺛﺎﺭ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﺍلي دمشق حينها ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻬﺎ ﺫﻛﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻟﻴﻦ . ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪعى ( أبو ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻠﻠﻮ )، ﻓﻄﻠﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ . ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭﻋﺮﺽ على أبو الخير ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺮّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻗﺎﻝ :
” ﻳﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ، ﻟﺪﻱ ﺳﺘﺔ ﺭﺅﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ، ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﻫﺪﻳﺔ دون مقابل ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻼ “ . ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ .
ﺭﺩ ﺗﻠﻠﻮ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً : ” ﺳﻴﺪﻱ ﺍﺫﺍ أﺧﺪﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ إﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺳﺘﻜﺘﺐ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﻪ ﻭسيسأﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻴﻦ ﻫﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ؟
ﻓﻴﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ : ” ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ “. ﻭﻳﺼﺒﺢ “ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ” ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﻌﺮضاً ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ , ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤير ؟ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ أﻗﺪﻣﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻦ أبيعه “ .
ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻭﺍﻻﻣﺒﺮﻃﻮﺭﺓ ﻓﻀﺤﻜﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً , ﻭأﻋﺠﺒﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ , ﻭﺃﺻﺪﺭ ﺍلإﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﻤﻨﺢ ﺗﻠﻠﻮ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﺭﻣﺰﻳﺎً .
هناك أناس يخافون على سمعة بلادهم من أن تمسها الألسن بالسوء . وهناك حمير تبيع البلد بما فيه !

[اسفة]

صباح الخير

وماحدش يقولى العصر قرب يأذن خد الخير وانت ساكت

أممممم مالكم مش بيقولوا صدعتنا وزهقتنا وماحدش رد لنا الله

اممم عشان تعرفوا الجدعنة للجدعان بس

اللهم احفظ تواضعى ليكم

[اسفة]

" وَلَا تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ "
" مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا "



أنعى لأهلنافى فلسطين و العرب و المسلمين كافة القائد اسماعيل هنية
نحتسبه عند الله من الشهداء








استيقظت اليوم على خبر اغتياله من قبل الكلاب الصهاينة في طهران
ربما نختلف مع بعضنا فى بعض وجهات النظر لكن إحقاقا للحق يجب يُعطى كل شخص وطني ملتزم بقضيته حقه.. اسماعيل هنية كان بطلا.. و مات بطلا.. ليلحق بالشيخ أحمد ياسين و من بعده من القادة الذين سيذكرهم التاريخ.. اسماعيل هنية قدم أفراد عائلته قرابين خدمة للقضية الفلسطينية.. لا يستحق منا إلا كل الاحترام والدعاء بالرحمة على روحه الطاهرة
وكل فلسطينى هو مشروع شهيد وكلنا اموات اولاد أموات نبينا المصطفى مات وكل بن آدم إلى تراب
والله الواحد هوالباقى هو الحى الذى يموت
فإن ظن الكيان المغتصب انه بهذة الأفعال الخسيسة يثبط همتنا أبدا بل يزيدنا إصرار










وندخل على الكلام الجد واضح جدا الخيانة وكام مرة حذرت نظفوا الصفوف

ولكل من كان له يد وتعلمون أنفسكم جيدا اهو واحد منكم خائن ظن انه ربما ببيعه للأرض والعرض سينجو بل كان اول من قتلوه فى رسالة لكل احم احم واحد منكم


سؤالي لكلاب ايران الذين ينبحون دفاعا عنها ليل نهار.. ماذا يفعل الموساد في شوارع طهران؟؟؟؟
أين تصرف المليارات التي تسرق من الشعب الايراني ان لم تستخدم في تعزيز الامن و اجهزة المخابرات؟؟
اغتيال علماء. سرقة ملفات نووية.. ثم اغتيال قائد عظيم كهذا في عقر دارهم.. الموساد يعيث فسادا داخل حدود ايران دون رقيب او حسيب.. ربما تخصيص بعض الأموال التي تستخدم لاضطهاد الشعب الايراني في حماية الحدود؟؟؟؟
هل جرؤت اسرائيل على التعرض له و هو يتنقل علانية بين الدوحة و استانبول؟؟؟ لم لدى اسرائيل ضوء أخضر لتلعب كما تشاء داخل حدود ايران؟؟؟ لا سيادة ابدا؟؟؟
للمرة المليون

ياحماس لاتخدعكم الشعارات الرنانة نعم كنتم فى حاجة لها حتى يشتد العود لكن الان وضحت الصورة فليكن التعامل عن وعى ودراية

جاء فى قواعد السطوة


لا تثق كثيرا في أصدقائك وتعلم أن تستفيد من أعدائك
الحكمة:
احذر الأصدقاء لأنهم أول من يخونك بدافع الحسد والغيرة الخفية ووووعند تعارض المصالح ، كما أن الصداقة تفسد ولاءهم وتجعلهم يتسلطون عليك. لكن إن وظفت من كان يوما عدوك فإنه سيسعى أن يثبت لك جدارته وولاءه وسيكون أوفي من الأصدقاء. الحق أن أذى الصديق دائما أشد وأخطر بكثير من أذى العدو، وعليك إن لم تجد لك عدوا أن تصطنع عدوا.



وقصة اليوم



في منتصف القرن التاسع الميلادي اعتلى عرش الإمبراطورية البيزنطية شاب اسمه مايکل الثالث؛ خليفة لأمه الإمبراطورة تيودورا التي أطيح بها وحكم عليها بالنفي إلى أحد الأديرة بعد أن قتل عشيقها نيو کتيتوس. كان على رأس مؤامرة عزل تيودورا وتنصيب مايکل بارداس عم مايکل وكان رجلا داهية وطموحا. كان مايکل شابا عديم الخبرة محاطا بالمتآمرين والقتلة والانتهازيين، و كان في حاجة في مثل هذه الظروف الخطرة إلى أحد يثق به ليعينه مستشارا فاتجه بفكره إلى باسيليوس صديقه الحميم، لم تكن لدى باسيليوس أي فكرة عن الحكم أو السياسة - فلم يكن وقتها سوى المسئول عن حظائر الخيول الملكية لكنه كان قد أثبت حبه وإخلاصه المايكل في مناسبات عديدة.

كان مايكل قد التقى باسيليوس قبل ذلك بسنوات أثناء زيارته لحظائر الخيل، حينها في أحد الخيول البرية وهاجم مايکل. تدخل باسيليوس وكان وقتها شابا ويعمل سائسا في الحظائر الريفية بمقدونية وأنقذ حياة مايكل. أعجب مايکل بقوة وشجاعة هذا السائس الشاب فرفعه فورا من حضيضه كمدرب للخيل وعينة رئيسا للإسطبلات الملكية، وأرسله إلى أرقى المدارس في بيزنطة، وبسرعة أصبح هذا الريفي الخامل رجل صفوة مثقفا ومتأنقا.

حين اعتلى مايكل العرش لم ير أن أحدا يمكن أن يأتمنه على مهام الحاجب والمستشار أنسب من هذا الشاب الذي يدين له بكل شيء.

تم تدريب باسيليوس على متطلبات الوظيفة وأحبه مايكل كأخ له، وتجاهل نصيحة من أشاروا عليه بتعيين باراد الداهية الأكفأ للمهمة، فلم يكن يثق ولا يطمئن إلا لصديقه الصدوق.

تعلم باسيليوس جيدا وأخذ بنصح الإمبراطور في كل شئون الدولة. المشكلة الوحيدة كانت المال. فلم يكن باسيليوس يشبع منه أبدا، فمعايشته لبذخ حياة

القصور البيزنطية جعله متعطشا لخيلاء السطوة. ضاعف مايکل راتبه مرتين ثم ثلاث وكرمة كنبيل وتخلى له عن محظيته الخاصة يودوكسيا إنجرينا. كان مايکل يسعى لإرضاء مستشاره وصديقه الحميم بأي ثمن، لكن كل ذلك لم يشبع باسيليوس أو يرضي طموحه؛ فالمشكلات الحقيقية كانت لا تزال تختمر. كان بارادس قائدا للجيوش، وبدأ باسيليوس يقنع مايكل أن عمه يطمح للمزيد وأن تأمره لتنصيبه إمبراطورا لم تكن إلا لرغبة منه في التحكم بابن أخيه حتى يستطيع أن يتآمر من جديد ويتخلص من مايكل ويتوج نفسه إمبراطورا، وظل بحقن سمومه في أذن مايکل حتى وافق على اغتيال عمه. أثناء أحد سباقات الخيل اقترب باسيليوس من بارادس وطعنه طعنات قاتلة وسط الزحام. بعدها بقليل طلب باسيليوس أن يخلف بارادس على قيادة الجيش حتى يتمكن من فرض الاستقرار على المملكة ويردع التمرد، وقد حقق له مايکل ما طلب.

بمرور الوقت كانت ثروة وسطوة بأسليوس قد تضخمت كثيرا. بعد بضع سنوات مر مايکل بضائقة ماليه بسبب إسرافه وتبذيره وطلب أن يرد له باسيليوس بعض الأموال التي كان يقترضها منه طوال فترة صداقتهما. كانت صدمة كبيرة المايكل أن يرفض باسيليوس طلبه بنظرة تمتلئ بالوقاحة فأدرك فجأة حجم المأزق الذي صنعه لنفسه؛ فمن كان سائسا للحظائر أصبح يمتلك الآن مالا وحلفاء في الجيش ومجلس الشيوخ وفي الإجمال سطوة أكبر مما يمتلكها الإمبراطور نفسه. بعدها بأسابيع استيقظ مايكل ليلا ليجد نفسه محاطا بالجنود بينها باسيلوس يراقبهم وهم يطعنونه حتى أردوه قتيلا. نصب باسيليوس نفسه إمبراطورا وطاف بحصانه شوارع بيزنطة ممسكا برأس الرجل الذي أحسن إليه واتخذه صديقا حميما مثبتة على طرف رمح.

التعليق:

علق مايکل الثالث مستقبله على الظن بتقدير واعتراف باسيليوس بمعروفه وإحسانه. من المؤكد أن باسيليوس كان يخدمه بإخلاص لأنه كان مدينا له بثروته

وتعليمه ومنصبه؛ لكن بمجرد أن شعر بطعم السطوة أصابه الشره للمزيد. كان على مايكل أن يلبي كل مطالبه کي يحتفظ برضاه ومحبته، ولم يدرك فداحة الخطأ الذي ارتكبه إلا في اليوم المصيري الذي أيقظته فيه الابتسامة الوقحة والمهينة على وجه باسيليوس

يومها عرف مايكل أنه قد صنع وحشاء أذاق الرجل نشوة السطوة وغذاها بتحقيق كل مطالبه. وحين ثقل على نفس باسيليوس ما ناله من إحسان فعل ما يفعله معظم الناس في مثل هذا الموقف: أنكر أن يكون ما ناله تفضلا بل حقوقا اكتسبها بجدارته.

لحظة أدرك مايكل الحقيقة كان لا يزال لديه القدرة على إنقاذ نفسه ولكن الصداقة والحب تعميان كل إنسان عن مصالحه. لا أحد قد يتصور صديقه خائنا، وظل مايکل لا يتصور ذلك حتى اليوم الذي انتهي فيه ورأسه معلقا فوق رمح.
وصدق من قال وحطوها حلقة فى ودانكم

اللهم احمني من أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيل بهم




لا تثقوا بالافعى الايرانية.. قلتها و رددتها مرارا.. الفرس ليسوا ملتزمين بقضايانا… همهم التوسع داخل بلداننا.. لا تأمنوا لهم.. كما باعوا البطل اسماعيل هنية و تخلو عن غزة سيأتي الدور على كل أحمق يضع بيضه في سلتهم العفنة





فاحترسوا ولنحترس جميعا كعرب لا ترموا بالمقاومة فى احضان الأعداء
احترسوا من الفتنة والفرقة لاتلقوا بأنفسكم وبنا جميعا إلى التهلكة فعلوها مع هنية ولن تكون الأخيرة وسيحاولون مع الكثير من القادة العرب وكل من يقول لهم لا
استقيموا واتحدوا أثابكم الله
هى سياستهم فى بروتكولاتهم حيث
يقول اليهود في البرتوكول الرابع: إن علينا أن نشعل الثورات ونؤجج الفتن، فإذا نجحت ثورة فإنها سوف تأتي بالفوضى أولاً ثم يحكم الاستبداد الذي يحكم بالسوط والجبروت وسوف نكون نحن القوة الخفية التي تعمل من وراء هذا الحكم المستبد عن طريق وكلائنا.


اللهم احفظ مصر

اللهم انصر غزة

اللهم وحد الأمة وشتت عدوها

[اسفة]

ولا يقنط المؤمن ولا ييأس ولا يلقى سلاحه
مهما تكاثر عليه الأعداء ومهما حاصرته الهموم ..
لإنه يرى قدرة الله فى كل شئ

ويرى مشيئة الله تفعل ولا سواها ..
والصمودأمام المحال من صفات المؤمن
لإنه يعلم إنه يصارع بيد الله لا بيده ..
وهو لا يعرف الجبن ولا الخوف ولا الفرار ..

ولهذا إقتضى الإيمان .. الابتلاء ..
لإن الكلام سهل ولإن كل واحد يدعى أنه مؤمن
وإنه مستحق للجنة ..
وقد زعم الجبابرة أمام شعوبهم حتى لحظة موتهم أنهم كانو يحسنون صنعا واعتقدوا أنهم يستحقون التمجيد والإشادة ..

فلزم الابتلاء حتى يصحو كل واحد على حقيقته
وحتى يعلم منزلته ..
والله فى غير حاجة إلى ابتلاء فهو يعلم منازلنا منذ الأزل ..
ولكنا نحن الذين يلزمنا الابتلاء حتى نعرف انفسنا .

..

كتاب " عظماء الدنيا وعظماء الآخرة
د مصطفى محمود .. رحمه اللَّه

[اسفة]

دعابة شعرية:

عالم فرنسي أجرى دراسة علمية على الصقور ...

راح لعش طائر الصقر وشال البيض اللي فيه

وحط بيض دجاج.

المهم جاء الزوجين للعش

وقاموا يحتضنون البيض حتى فقست فراخ دجاج والمفروض يكونون فراخ صقور

الصقر عندما شاهدهم طار بعيد عن العش وأبتعد !

ولاحظ العالم الفرنسي أنثى الصقر تشاهد الفراخ بنظرة إستغراب !..

وبعد ساعه رجع الصقر ومعه مجموعه كبيرة من الصقور وقاموا بإفتراس أنثى الصقر حتى ماتت !..

قبل ماتموت يقول العالم الفرنسي سمعتها تقول هالبيتين :

ذبحتني قدام ربعك وأنا أغليك ***

كسرت قلبي مثل كسرالزجاجه ***

ياصقر ماكنت أخونك مع الديك ***

البيضة اللي بعشنا من دجاجة ***
شكلها مش اى دجاجة دجاجة مرتشية

عنيف اوى الديك ده
ليه ماممرها إنها ام بديلة وهو اللى خاين








افردوا بوزكم
وهونها تهون فغير ما كتبه الله لن يكون
كفاية عليكم كده

سلاموز

فاصل ونواصل إن أذن الكريم

[اسفة]

جمعة مباركة يا احبة

لا تنسوا قراءة سورة الكهف والصلاة على الرسول

قال مُقاتل: إنَّ أناسًا كانوا يقولون إنَّ محمدًا صلّى الله عليه وآله وسلّم لا يموت؛ فنزلت
﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
وكان بعضهم يُقَدِّرُونَ أنَّه سيموت فَيَشْمَتُونَ بموته فنزلت كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ [الأنبياء: 34-35]


فنفى الله تعالى عنه الشَّماتة بهذا؛ أي: قضى الله تعالى ألا يُخَلِّدَ في الدنيا بشرًا فلا أنت ولا هم إلا عُرْضَةٌ للموت أَفَإِنْ مِتَّ أنت أيبقى هؤلاء؟ لا، وفي معناه قول القائل:

فَقُل لِلشَّامِتِينَ بِنَا أَفِيقُوا ... سَيَلْقَى الشامتون كما لَقِينَا] اهـ.


إذن الموت من المقادير التي كتبها الله تعالى على جميع الخلق؛ فكلُّ إنسان لا بد أنّه سيموت؛ فلا ينبغي لأحد أن يشْمَت عند موت غيره، فالموت ممَّا لا يمكن أن يَفِرَّ منه المرء مهما طال عمره



ولا مِرْية في أَنَّ الموت مصيبةٌ؛ وبهذا عَبَّر القرآن الكريم عن الموت في قول الله تعالى: ﴿فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾ [المائدة: 106]،


والشَّمَاتة بنزول هذه المصيبة –أي: الموت- على أحد النّاس هي صفةٌ غير مرضية، وخَصلةٌ ذَميمة تأْبَاهَا النفوس المستقيمةُ، ويترفَّع عنها أصحاب المُروءات؛ ولذا نهت عنها الشريعة الإسلامية؛ فعن وَاثِلَةَ بن الأَسْقَعِ رضي الله عنه أنَّ
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: «لا تُظْهِرِ الشَّمَاتةَ لأخيك فَيَرْحَمَهُ اللهُ ويَبْتَلِيكَ» رواه الترمذي في "سننه" وحَسَّنه.








فهذا الحديث النبوي الشريف يُفِيدُ أنَّ الشماتةَ أمرٌ منهيّ عنه شرعًا، وأَنَّ الله تعالى لا يَرْضى عن هذه الفِعْلة؛ فيرحم المُبتلَى رَغْمًا عن أنف الشامت؛ قال العلامة علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (7/ 3048، ط. دار الفكر-بيروت): [(لا تُظهر الشماتة)؛ أي: الفرح بِبَلِيَّةِ عَدُوِّكَ (لأخيك)؛ أي: لأجل أخيك المسلم الذي وَقَع في بَلِيَّة دينيةٍ أو دُنيويةٍ أو ماليةٍ (فَيَرْحَمَهُ الله).. والمعنى: يرحمه رَغْمًا لأنْفِك (ويَبْتَليك)؛ حيث زَكَّيْتَ نفسك ورَفَعْتَ مَنْزِلَتَك عليه] اهـ.

و مِن كمال الأخلاق الإسلامية عدم إظهار الشماتة في نزول الموت بالخصم أو مَن كان بينهما عداوة؛ ولذلك يقول العلامة الكرماني في "شرح مصابيح السنة" (5/ 254، ط. إدارة الثقافة الإسلامية): [لا تُظْهِر الشماتة لأخيك؛ أي: لا تَفْرح بذنبٍ صَدَر من عدُوِّك، أو بِنَكْبةٍ وَرَدت إليه، فلعلك تَقَعُ في مثل ذلك] اهـ.
وإنَّنَا نُذَكِّرُ مَن يمارس هذه العادة السيئة مع خلق الله أنَّ سنة الحياة التي قررها الله تعالى قاضيةٌ بأنَّ الإنسان لا يَثْبُت على حال واحدة؛ فإنَّه إنّما يعيش الحياة يومًا حزينًا، وأيامًا مسرورًا؛ قال الله تعالى: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 140].

قال الإمام أبو حيَّان في "البحر المحيط" (3/ 354، ط. دار الفكر): [﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾؛ أخبر تعالى على سبيل التسلية أنَّ الأيام على قَدِيمِ الدَّهر لا تُبْقِي النَّاسَ على حالة واحدة، والمرادُ بالأيام أوقات الغَلبة والظَّفَر، يُصَرِّفُهَا الله على ما أراد تارةً لهؤلاء وتارةً لهؤلاء] اهـ.



وسبحان من له الدوام ومناظر عجيبة شاهدناها فى وفاة اسماعيل هنية فهناك من يقذفه فى ملته مالكم ومالك الرجل هو الآن فى ذمة الله الدين لله أضمن بس انت لنفسك الثبات على دينك ويبقى زى الفل


يعنى هو مات فى بلد شيعى وهى الديانة الرسمية مهما تعددت الطوائف هيصلوا عليه فين يا اذكى اخواتك فى المعبد البوذى ولا فى الكنيسة كل بلد بتصلى حسب ملتها تقديرا للمتوفى ومالناش دعوة هنا مين ولا ليه ولا قتلوا القيتل ومشوا فى جنازته


له ماله وعليه ماعليه نتفق معه ونختلف معه الموت له حرمه
لكل من تقول عليه وكل من اتخذ من موته سبب لركوب الموجة للترند وزرع الفتنة وفرصة للمكاريد يرموا بلاهم على بلدهم ولا البلد اللى طردتهم
انتظر جزائك من الله وليس دفاعا عن الرجل هو عند أرحم الراحمين ومن انا حتى ادافع اولا أدافع ولكنها كلمة صدق علنا نجد من يدافع عنا يوم لا ينفع مال ولا بنون



وبعدين جنازته وصلاة الناس دى كلها عليه أليس لها اى دليل نضعه كفص ملح فى اعيونكم الوقحة

عيب



مما رواه الإمام البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان سهل بن حنيف، وقيس بن سعد رضي الله عنهما قاعدين بالقادسية، فمرّوا عليهما بجنازة، فقاما، فقيل لهما إنّها من أهل الأرض، أي: من أهل الذمة، فقالا: إنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرت به جنازة فقام، فقيل له: إنّها جنازة يهودي، فقال: «أَلَيْسَتْ نَفْسًا».






مابالكم وده كان بيقول لا إله الا الله

من لايعظه الموت فلا واعظ الله

اما عن الثأر له كفايانا صواريخ وشعارات رنانة وافعال تبهدل الشعوب المسكينة حاربوهم بطرقهم ولا تنولهم اغراضهم اللى اعرفه النفس بالنفس بالنفس وأكبر راس عندهم مش أغلى منه أو من أى شهيد راح










غير كده يبقى والمعذرة من الجميع كله حركات وما يحدث ماهو الا لجر المنطقة لحرب ليس لها ملامح إلا لتحقيق مأرب خفية واتفاق على لم شمل العدو كل ما بدأت صراعاته الداخلية وانهياره نعمل على توحيده بهكذا أفعال جميعكم يعلم ان النتن هو السبب ومن معه من وزرائه أو على الأقل من خطط ودبر لتلك الأفعال الخبيثة ليه ماخلصتوش عليهم طيب من باب المصلحة حتى


ماهو لو تركتوهم هيكرروها بدل المرة مليون ولا هو فيه حاجات احنا مش فاهمنها والظاهر غير الباطن
اللهم لطفك وانت ارحم الراحمين
الخلاصة


لنتقى الله جميعا فيما نقول
فالكلمة ميزان



هي أشبه بالشحنة تنطلق من الشفتين كالرصاص فتصيب
وتجرح وتهدم وتخرب وتحمل مع حروفها العذاب الذي لا شفاء منه
والله خلق الدنيا كلمة ..
و المسيح كلمة ..
و تقوم الحروب بكلمة و تضع اوزارها بكلمة ..
فالكلمه شئ كالسحر كالطلسم و هى اذا انفصمت عن الفعل اصبحت عبثا ..

و اذا تناقضت مع الفعل اصبحت نفاقا ..
فما احلى الصمت !
اللهم اجعل مكالماتي معك وحدك ، فأنت وحدك الذي تعلم ولا تظلم
ولا تتبدل عندك الأقوال والأحكام ولا تضيع عندك محبة

[اسفة]

مرحبا ياقوم وقالك إيه
ويمكن يتكبر اللى عنده

على اللى ماعنده

ونسى انه اختبار من الملك اللى عطاه من عنده

وفى لحظه كبر ومن عنده يتحرم من كل اللى عنده

حد فهم اشى مسا مسا ياقوم

المعنى فى كرش الشاعر أى بطن الشاعر



قالت العرب قديما "المعنى في بطن الشاعر" وهو مثل قيل للدلالة على أن القصيدة التي يكتبها أي شاعر قد يستشف منها القاريء معنى معينا، ولكن المعنى الحقيقي يكون دائما لدى الشاعر الذي أبدع القصيدة، وربما يكون ذلك من جماليات الفن ، يأخذه كل شخص بالمعنى الذي وصل إليه.

وهناك روايات مختلفة حول هذه المقولة ومناسبتها، البعض ينسبها لأمرؤ القيس والبعض الآخر ينسبها لغيره،
كيب ليه البطن من الراس ولا القلب ولا العين

قالك استخدام لفظة "البطن" هنا ربما يكون سببه أن الشعراء في العصر الذي ذكرت فيه هذه المقولة كانوا يعيشون في رغد وبحبوحة، وكانوا يعانون من السمنة المفرطة، وتمتد كروشهم الكبيرة أمامهم، لدرجة أنها كانت الشيء الأبرز في الجسم، لذا هى اامن مكان يتم تخبئة المعنى فيه فالشاعر هو وحظه ربماإذا كتب مدحا اعتقد الناس أنه ذم، وإذا ذمّ اعتقدوا أنه يمدح، إذا أورد في قصيدة له اسم فتاة، يكون من نصيبة علقة جماعية ساخنة من أهالي كل فتاة بهذا الاسم في الحي، والسبب في ذلك تفاوت ثقافة القاريء وعدم فهم طبيعة الشعر.

واهو للتحايل على مقص الرقيب وعيون العسس والبصاصين والمباحث. وربما يكون ذلك الأسلوب هو الذي دفع الشعراء دائما فرادى ومجموعات إلى أقفاص الاتهام.
يوه توهتونا نرجع للمعنى الخلاصة



العاطى والمانع هو الله ولا اى جنس مخلوق فى الكون يقدر بمنعك مما كتبه الله لك حتى عدوك ربك يسخره بقدرته ويتحقق مرادك على يديه



ورُوِيَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((اللهُمَّ لا مانعَ لِمَا أعطيتَ، ولا مُعْطيَ لِمَا منعْتَ))، فكان عزَّ وجلَّ يُعطِي مَنِ استحقَّ العطاءَ، ويمنعُ مَن لم يستحِقَّ إِلَّا المنعَ، ويُعطي مَن يشاءُ، ويمنع مَن يَشاءُ، وهو العادلُ في جميعِ ذلك.
والمعنَى الثَّاني: أنَّه تبارَكَ وتَعالَى يمنعُ أهلَ دِينِهِ، أي: يَحُوطُهم ويَنصُرُهم.
لذا



إذا أتاك ما يخيفك فقل :
‏"حسبي اللّه "
‏و إذا داهمك همٌّ فقل :
‏"وأفوّض أمري إلى الله "
‏وإذا خنقك الحزن فقل :
‏"إنما أشكو بثي وحزني إلى الله "
‏فـ سبحان من يجبر خواطرنا
‏حين يصد كُل شيء
‏و يحنّ علينا إذا قسا كل شيء
‏سُبحان من نحنُ بدونه لسنا بشيء..
‏وبه كل شيء.
قولوا ميس يو سفسف

[اسفة]

نقول كمان

ماشى

وما بين هم وهن وجدوا أنفسهم بينهم
وهم لا يدرون من هم ولا إنها لعبة بينهم

وسبحانه مغير الأحوال ومسبب الأسباب
خداعهم كان خدمة لهم
وضاقت الدائرة بهم رغم المسافات

وكانت المفاجأة انهم هم المختارون من بينهم
وانهم كانوا السبيل عليهم بهم

ولولاهم لما عرفوا انهم هم

وهم أخر من أراد ان يكون هم

ولكن سبحانه يزكى من يشاء
فكانوا كلمة السر

اسوفة تاتش اجين هههههه

وبمناسبة كلمة السر

قال الدكتور مصطفى محمود رحمه الله

الزمن يبتلع كل شئ والأزل يبتلع الزمن فى جوفه ... والله فى أبده اللانهائى يحيط بالوجود كله ... وما العلمانيون إلا رغوة وزبد عكر سطح الغدير الصافى ... وما يلبث أن يذهب جفاء ويصفو الماء الرقراق من جديد ... ويتجلى وجه ربنا فى صفائه ... وأقول للضعفاء الذين يعانون ويتألمون ويتعذبون ولا يملكون حيلة ولا يهتدون سبيلا ... أقول لهم :اتقوا الله واصبروا وسوف يغير الناموس الإلهى الدوار كل شئ


ولمن يستطيع أن يزرع شجرة أقول له ازرعها ولمن يستطيع أن يبذل النصح ويقول كلمة الحق أقول له قلها ولا تخف ولمن يستطيع أن يبنى أملاً ويقيم جداراً أقول له يدى على يدك



واشغلوا أنفسكم بما يفيد ودعوا الكون لخالقه والأقوياء الجبابرة للذى هو أقوى منهم ... للجبار القهار الذى لا يعجزه شئ فى الأرض ولا فى السماء

وإذا أراد الله لنا أن نقاتل فسوف يوفر لنا أدوات هذا القتال ويعيننا عليه ... وثقوا بربكم وآمنوا بعدالته فلا وجود بحق سواه ... ولا حاكم سواه ...ولا صانع للتاريخ سواه ...ولا مدبر للأقدار سواه ...وإن ادعى المدعون أنهم صنعوا ودبروا فما كانوا طيلة الوقت إلا أدواته ... وما كانوا حينما ظلموا إلا غضبه وما كانوا حينما حلموا إلا حلمه وما كانوا حينما عفوا إلا وسائط عفوه

وربنا الكريم الودود المنان هو التسبيحة والأنشودة والأمل ... منه الأمر وإليه الأمر ولا حول ولا قوة إلا به
فاجتهدوا وابذلوا وسعكم وأسلموا له وارتضوا مشيئته ومن فاتته دنياه سوف تسعه آخرته .. والآخرة أكرم


وربكم لا تضيع عنده المروءات ولا تبخس فى موازينه الحسنات وثقوا بأنه لا يدوم كرب وفى الدنيا رب ...سبحانه لا إله إلا هو تباركت أسماؤه وتقدست آلاؤه

[اسفة]

الكل منتظر الرد االإيرانى والكيان عامل على نفسه بى بى ومرعوب





اتاخر ليه ياترى هل لتنسيق ضربة قويةللثأر ولرد الاعتبار ولردع الكيان




ام ان الزيارة الامريكانى غيرت الأمور بعدما ظهرت اخبار عن الوعد بتسليم عملاء الموساد وتسهيلات فى النووى مع السماح بضربة تحفظ ماء الوجه ووعد بأن لا تتعدى اسرائيل الحدود فى الرد وعد من مين من النتن اللى ماعبركم اصلاوذلك على حسب كلامكم

هل ممكن يختلف الرد الإيرانى وخاصةإن المسئول عن حماية هنية رحمه الله كان "فيلق حماية أنصار المهدي"وهذا يدل على أن هناك خرقاً أمنيا

داخل جهاز أمن الحرس الثوري الإيراني أدى إلى اغتيال هنية، ولكن الأخطر في الأمر أن المجموعة المسؤولة عن حماية هنية هي نفس المجموعة التي تحمي كبار المسؤولين في إيران بما في ذلك الرئيس الإيراني نفسه
فهل خوفهم من اغتيال حسن نصر الله او المرشد يغير من طبيعة الرد الله يستر على اللى فى اليمن




شوفنا صواريخ كتير بيقال أكثر من 50 صاروخ وسبحان الله بعد الهداهد دى كلها اللى عارفة كل شئ عن الكيان حتى الوان الاندر وير بتاع سارةزوجة النتن احم لم تصب اهداف






المقاومة حققت اهداف أكثر منها
واهوالكلاب استغلوا الأمر وطايحين فى غزة فى المدارس اللى المفترض هى ملاذ ىمن للناس منهم لله

شغلوا العالم عن غزة






ومتأخرين ليه يمكن منتظرين الضربة الكبيرة

طيب بيقولوا النتن وشلته هيبقوا فى قبو تحت الأرض لما نشوف



مش هيمنع امريكا اللى كشفت ورقة التوت باساطيلها وبوارجها غير رد كيدهم فى نحرهم واتحادنا معا ولا قاطعة لضرب لبنان والمصالح بتتصالح يعنى هى ايران ماحصلتش الكيان الاتنين احم بس

ربما بحاملاتها لا تحتاج لمجال جوى لكن واهو نصيحة لوجه الله اللى هيوزه شيطانه يفتح المجال الجوى لاسرائيل هيطيررررر

لا ده غير الضرب فعلا والعلم عند الله الحاكم هيطير وحذارى والكلام لدولة محددة من دول الطوق ولا مش مصر
مصر حددت موقفها رغم كل المحاولات لتهميشها بس ياجبل ما يهزك ريح كله ده عشان قلنا لا

وكانوا عاوزين يلوا ذراعنا بالغاز فشكرا للاشقاء

ولكل الدول العربية بلاش وحالوا تمنعوا الحرب وصدقوا امريكا هترضخ لسبب تردى الأوضاع داخليا عندها وخصوصا بعد سقوط البورصة فلو طلع سعر النفط شوية كمان الدنيا هتخرب اقفلوا الباب فى وشهم كفاية استنزاف لنا

فى إيدينا ورق ضغط كتيرة والمعادلة بروسيا والصين والتغييرالحقيقى اللى حصل لدولنا العربية على أرض الواقع


واسمعوا حكاية اليوم



يحكى أن رجلا ذهب الى محل الدجاج ومعه دجاجة مذبوحة كي ينظفها له ويقطعها.
فقال له صاحب محل الدجاج : أرجع بعد ربع ساعة وستجد الدجاجة جاهزة.
فمر قاضى المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له : أعطني دجاجه!! قال صاحب الدجاج : عذرا ياسيدي لا يوجد عندي الا هذه الدجاجة وهى لرجل يرجع لياخذها.
قال القاضى : أعطني اياها واذا اتى صاحبها قول له الدجاجه طارت!؟ قال صاحب المحل : لا ينفع ياسيدي ؟؟
هو اتى بها مذبوحة كيف أقول له طارت ؟؟؟
قال القاضى : أسمع ما أقول وقل له هذا ولا عليك واذا اراد ان يشتكيك لا تهتم.
وبعد فترة جاء صاحب الدجاجة عند صاحب المحل وقال له اين دجاجتى اما جهزت.
قال صاحب المحل : دجاجتك طارت. قال صاحب الدجاجة : كيف؟؟؟ امجنون انت...
اتيت بها مذبوحة,
و دار بينهم شد جذب في الكلام.
فقال صاحب الدجاجة : تعال معي للقاضي حتى يحكم بينا وهناك يظهر الحق.
فذهبوا للقاضي وعند ذهابهم للقاضي في الطريق رأوا اثنين يتقاتلون واحد مسلم والثاني يهودي.
فأراد صاحب محل الدجاج أن يفرق بينهم ولكن إصبعه دخل في عين اليهودي ففقعها تجمع الناس ومسكوا بصاحب محل الدجاج وقالوا هذا الذي فقع عين اليهودي فأصبحت القضية قضيتين فوق رأسه فجرّوه للمحكمة عند القاضي وعندما قربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب ركضوا وراءه ....
لكنه دخل في مسجد فدخلوا وراءه صعد فوق المنارة فلحقوا به ...
فقز من فوق المناره فوقع على رجل عجوز فمات العجوز أثر وقوع صاحب محل الدجاج عليه فاتى ابن العجوز و رأى أبوه ميت فلحق بصاحب محل الدجاج ومسكه هو ومساعده بعض الناس فذهبوا به إلى القاضي فلما رآه القاضي ضحك ضنا لقضية الدجاجة ولم يدري أن عليه ثلاث قضايا.
1) سرقة الدجاجة
2) فقع عين اليهودي
3 ) قتل الرجل العجوز عندما علم القاضي أمسك راسه و جلس يفكر القاضي ...
قال دعونا ناخذ القضايا واحدة فواحدة ..
المهم نادى القاضي
أولاً على صاحب الدجاجة
قال القاضي: ماذا تقول في دعواك على صاحب محل الدجاج
قال صاحب الدجاجة : هذا يا قاضى سرق دجاجتي وأنا معطيه إياها وهى مذبوحه ويقووووول إنها طاااارت كيف يحدث هذا يا سيادة القاضى؟؟
قال القاضي : هل تؤمن بالله قال صاحب الدجاجة : نعم أؤمن بالله قال له القاضي : (يحيي العظام وهى رميم) قم فمالك شيء فذهب صاحب الدجاجه
ليدخل المدعي الثاني فدخلوا اليهودي وقال يا قاضى فقع عيني صاحب محل الدجاج و أريد أن أفقع عينه مثل ما فعل بي ,
فجلس القاضي يفكر ثم قال القاضي لليهودي : دية المسلم للكافر النصف
يعنى (نفقع عينك الثانية حتى تفقع عين وحدة للمسلم
فقال اليهودي : خلاص أنا أتنازل لم اعد اريد شي منه
فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة جاء إبن الرجل العجوز الذي توفى وقال : يا قاضى هذا الرجل قفز على والدي وقتله
ففكر القاضي وقال : خلاص اذهبوا عند المنارة و تطلع أنت فوق المنارة وتقفز على صاحب محل الدجاج
فقال الولد للقاضي : طيب وإذا تحرك يمينا أو يسار لعلي أموت أنا
قال القاضي : والله هذه ليست بمشكلتي ، والدك لما لم يتحرك يمينا او يسارا ؟
° هناك دائما من يستطيع إخراجك كالشعرة من العجين إذا عندك دجاجة تعطيها للقاضي؟ °