22-04-24, 04:05 AM
| #1751 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير 
|  مستنين ايه السياسة مقالات بدات تظهر فى امريكا ليه العرب لم يقطعوا علاقات مع اسرائيل واسقطوا اهداف بل ودافعوا عنها الخلاصة المصالح بتتصالح ماهو لو بننتج بذراعنا ومتعاونين ومكتفيين ذاتيا وعربيا من كل الجوانب لا هنحتاج منهم اتفاقيات دفاع مشترك ولا أسلحة ولا اكل ولا شرب لكن اللى الغير متحكم فى مصيره ايه هيقدر يعمل فرصة نصحصح ونتحد والصهاينة فى اضعف حالتهم اضعف حالتهم بعد ما صدق الكونجرس لهم بمليارات لاجتياح رفح والله لو اعطوهم كنوز الدنيا هم خسرانين مهما بدا الأمر غير ذلك والدنيا عندهم هتتقلب عليهم وكلمة السر الشعوب اللى كررتها بدل المرة مليون مرة وخلى بالكم زى ما فيه شعوب برا فيه جوا رغم ان شكل اسرائيل عاوزة تعمل الدنيئة مع مصر بترويج موضوع إن مصر لازم تتعاقب لانها سبب فى الطوفان وهى منسقة مع ايران و تمد حماس بالعدة والعتاد وان موضوع الأنفاق اللى غرقوها كدب وهى مازالت موجودة وطبعا عاوزة تبعد عن ايران اللى روسيا مدتها بالسوخى 35 وتمهد للتهجير وماله حبايب اللى عاوز يجرب يقرب اتبعنا اقصى درجات ضبط النفس  لكن فهمونى أزاى بعد الكلام اللى خرج من عندهم على لسان مجهول بيقول انه كان فى الجيش واستقال ماخرجش من عندنا رد قوى شديد وبلاش رسمى نظمى فهمى لا زى ما هم بيستخدموا الإعلام لا مؤاخذة مش عندنا إعلام برده ولا مش فالحين غير فى فلان اطلق وفلانة اتجوزت للمرة المليون وده شتم ده ونشر الغسيل القذر بس ليه مافى رد باقوى كلمات ودول جبنا اصلا لكن سياسة عدم الرد ماتنفعش مع الغجر دول ده جس نبض ها تسيب صباعك نعضه وندخل ع الدراع وبعدين الجسم كله ولا تشده وتخلع ضروسنا ونقول ماكنش قصدنا فهموهم إن مصر غير وإن مهما كان بادى لكم ساعة الجد كل الخلافات والاختلافات بتدوب وبيبقى الشعب كله جيش الله يسلم من الخونة اللى فى النص ومحسوبين مننا وعلينا دول كلاب فلوس عندنا مخابرات هاتوهم وارموا لهم كام عظمة وقولوا لهم اشتغل مع بلدك تكسب فلوس وتنجو من نار الأخرة بدل ماتروح للعدو وهيبيعك وتخسر دنيا وأخرة الخوف من العدد الهائل من الضيوف مش عارفين ساعة الجد ايه اللى هيحصل مع الاحترام للجميع العدد كبير ياجماعة دول دول جوا دولة نتعشم يطمر فيهم العيش والملح الحل مع الغرب والصهاينةالمفاجأة اى بالتفكير والعمل خارج الصندوق وغير المتوقع تماما الناس دى عندها متخصصين لدراسة سلوكياتنا وردود فعلنا المتوقعة والغير ازاى يعنى بسيطة اسألوهم تختار الزلطة انهون مش فاهمين هقولكم وكل لبيب بقى ومافيش توضيح اكثر من كده التفكير خارج الصندوق هو التفكير بطرق إبداعية غير تقليدية خارجة عن المألوف، بمعنى أنك تنظر للأشياء بمنظور مُختلف عن الآخرين. أن تبدأ تتحرر من كل فكر داخل الصندوق.  هناك قصة لمزارع حب يأمن مستقبل بنته الوحيدة فاستلف مبلغ من المال واشترى قطعة ارض وقام بزراعتها وبعد وقت طالبه صاحب الدين بالمبلغ كله في وقت قصير وأن لم يسدد سيبلغ الشرطة ويسجن. بدء المزارع يجمع المبلغ من الاقرباء وكانت بنته معه فنظر صاحب الدين البنت فوجدها جميلة جدا فعرض على المزارع أن يتزوج بنته ويسقط الدين ولن يحبس، فرفض المزارع، فعرض عليه حل أخر وهم في الطريق والكثير من الناس حولهم والأرض اسفلهم مليئة بالزلط فسمع المزارعة العرض، قال له اضع زلطه بيضاء وأخرى سوداء في كيس ونعمل قرعة لو خرجت زلطه بيضاء يسقط الدين ولن أتزوج بنتك وان خرجت زلطه سوداء اتزوج بنتك ويسقط الدين ولن تحبس وتمت الموافقة على ذلك، وكان تركيز البنت على ذلك لأنه سوف يؤثر على مستقبلها. فامسك المزارع بالكيس ولقط اثنين من الزلط من الأرض وهنا المفاجئة لم يراه أحد غير البنت وهو يمسك ب أثنين من الزلط أسود وليس واحده بيضاء وأخرى سوداء كما قال وهذا يعنى انه في إي اختيار سوف يتزوج بالفتاة، هنا الفكر العادي أنها تفضح الامر امام الجميع والرجل يطالب بالدين أو يحبس الاب. أم تسكت وتتزوج هذا الرجل ولكن البنت فكرت بأبداع وخارج الصندوق، فأخذت زلطه من الكيس ووقعت في الأرض والأرض مملؤة زلط وهنا تزمر الرجل فقالت لا بأس فقد وضعت اثنين واحدة بيضاء والأخرى سوداء، فننظر التي داخل الكيس أن كانت بيضاء فالتي وقعت هي السوداء وأن كانت داخل الكيس سوداء فالتي وقعت بيضاء. وطبعا داخل الكيس زلطه سوداء، اذا التي تم اختيارها ووقعت في الأرض زلطه بيضاء، وهنا لا يستطيع أن يتكلم صاحب الدين ويقول الحقيقة وبفكر مبدع خرجت من مشكله كبيرة. التفكير خارج الصندوق قادر على حل أصعب المشكلات والتحديات التي تقابلنا. اللهم وحد الأمة وشتت عدوها اللهم بلغت اللهم فاشهد  | |||||||||||
|  |
|
23-04-24, 03:53 AM
| #1752 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| هُص كمِّلي إنتِ= ودخل الثّعلبُ يحتالُ في كبرياءِ - بُصِّي كويِّس فتِّحي عينك، ودخل الثعلبُ … = ودخل الثعلبُ يختالُ في كبرياءِ - أهو كدا، يحتالُ يعني داخل يُنصُب، إنما يختالُ يعني يمشي مُعجبًا، يعني منفوخ، يعني فرحان بروحُة أوي، إنتِ فاهمة؟ = أيوة يافندي يعني ماشي يتقمَّع - مظبوط، ماشي يتقمََّع، ماهي يتقمع دي ألفاظ طباخين، قمَّعكُم عفريت أزرق، إقعُدي كمِّلي إنتِ؟ = فتملُكُ الغيظُ من الأسد - تملُكُ الغيظُ؟ = أيوة يا فندي، مكتوبة كدا - مكتوب كدا إزَّاي، تملُكُ الغيظُ، في أسد في الدنيا بيملُك غيظ؟ إية أسد إية من الأعيان؟صاحب أطيان، فتملَّكَ الغيظُ من الأسدِ، يعني الأسد كان هيفرقع، كمِّلي إنتِ؟ = فتملَّكَ الغيظُ من الأسد وقال لهُ، وقال لهُ، لكن يا فندي؟ - نعم إية تاني؟ =هوَّ الأسد بيتكلِّم؟ - مابيتكلِّمش لكن وزارة المعارف عايزاة يتكلِّم، الأسد بيتكلِّم، بيتكلِّم، إقعُدي = خلاص بيتكلِّم بيتكلِّم - كمِّلي إنتِ؟ = فتملَّكَ الغيظُ من الأسد وقال لهُ يا أبلة - أبلة! الأسد قال للتعلب يا أبلة؟ = مكتوب كدا واللهِ - الله يقصف عُمرِك، أبْلَه، يعني يا حمار يا مُغفِّل، مش يا أبلة، هوَّ عند الحيوانات يا أبلة وتيزة وطنط؟ إقعُدي، كمِّلي إنتِ؟ = فتملَّك الغيظُ من الأسد وقال لهُ، ويلُك ويلُك ويلُك = ويلُك إية يا بنتي؟ ويلَك ويلَك، يعني نهارك إسود يا تعلب، نهارك منيِّل يا تعلب، دا أنا اللي نهاري إسود ومنيل معاكوا ياحبيبى هههههه     اليوم العالمي للكتاب April 23, 2024   | |||||||||||
|
| |
|
23-04-24, 04:33 AM
| #1753 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| بيقولك مرة الديك والغراب راحوا خمارة أى حانة وكان الديك والغراب يشربان في الحانة، ولم يكن معهما ثمن الخمر، فرهن الغراب الديك بعد أن استعار جناحه كي يطير به ويجلب الثمن، إلا أن الغراب لم يعد، وأمسى الديك مرهوناً لدى صاحب الحانة، يصيح كلّ صباح لعل الغراب يسمع فيعيد له جناحيه.  وتحكي لنا كتب التراث العربي نفس القصة ولكن فى سياق أخر نقلاً عن الأصمعي والجاحظ في كتاب "نهاية الأرب في فنون الأدب" للنويري أن أعرابياً سأل الأصمعي عن معنى قول الشاعر أمية بن أبي الصلت : "وما ذاك إلّا الديك شارب خمرة نديم الغراب لا يمل الحَوَانيا فلما استقلّ الصبح نادى بصوته ألا ياغراب هل رددت ردائيا". فردّ الأصمعي على الأعرابي قائلاً: "إن العرب كانت تزعم أن الديك ذو جناح يطير به وكان للغراب جناح إلا أنه لا يقدر أن يطير به. وحدث أنهما كانا يتنادمان ويشربان الخمر، فنفِد شرابهما فقال الغراب للديك: لو أعرتَني جناحك لأتيتك بشراب، فأعار الديك الغراب جناحه فطار الغراب ولم يعد، ومنذ ذلك الحين والديك يصيح منادياً الغراب كي يعيد له جناحه. فقال أمية بن أبي الصلت في ذلك تلك الأبيات عحبكم الكلام نقول كمان   يذكر القاص السوري حسيب كيالي في أعماله القصصية الكاملة الصادرة عن وزارة الثقافة السورية أسطورة الطائر السكران في بلاد الشام، بأن هذا الطائر ينتقي رمانة كبيرة، ثمّ يقوم بإحداث ثقب فيها، ويفرغها من حبّات الرمان التي تحتويها، وبعد ذلك يجمع حبات العنب في ثمرة الرمّان الفارغة ويغلق الثقب بالطين، وينتظر حتى يختمر العنب في جوف ثمرة الرمان، وبعد ذلك يقوم باحتساء العصير المتخمر حتى يسكر، فيحلق في السماء مغرداً وسعيداً. والطائر السكران في سوريا له تسمية أخرى، إذ يسمّى "الشقراق". طيب الحدّ الشرعي لشارب الخمر هو الجلد، فماذا عن طائر أو دابة شرب الخمر؟ إنه بالتأكيد لن يجلد بل يؤكل!  لحظة لحظة ليس فى كل الحالات فقد قال ابن القاسم في مسألة الطيور التي تُصطاد بالخمر، عبر وضعه في أوعية، تأتي الطيور إليها، فتشرب منها، فتسكر، فلا تستطيع الطيران بعد شربها الخمر، فيمسكها الصياد: "لا بأس بأكلها". وجاء ذلك في كتاب "البيان والتحصيل" و"مواهب الجليل". وذكر الإمام مالك ذلك أيضاً، وقال السَّرَخْسي: "لو سُقيت شاة خمراً، ثم ذبحت، فلا بأس بلحمها. كذلك لو حلبت، فلا بأس بلبنها. والتعليل الشرعي: لأن الخمر صارت مستهلكة بالوصول إلى جوفها، ولم تؤثّر في لحمها ولا في لبنها، فلهذا لا بأس بأكل لحمها وشرب لبنها". وجاء ذلك في كتاب "المبسوط". ما ذكرناه في حكم الحدّ الشرعي على الطير والدابة اللذين شربا الخمر على سبيل المرّة الواحدة. ولكن ماذا لو تكرّر شرب الدابة للخمر وأصبحت مدمنة؟ جاء في كتاب "البناية في شرح الهداية" لـــبدر الدين العيني: "إن اعتادت الدابة شرب الخمر، وصارت بحال يوجد ريح الخمر في حلقها: فإذا كان إبلاً، يحبس شهراً ثمّ يؤكل؛ وإن كان بقراً يحبس عشرين يوماً ومن ثمّ يؤكل؛ وإن كان شاة يحبس عشرة أيام ومن ثم يؤكل؛ والدجاجة ثلاثة أيام ومن ثمّ تؤكل". أما ابن قدامة فقد تشدد في ذلك، فقال: "فإذا كان أكثر علفها –خمراً– حُرم لحمها ولبنها". | |||||||||||
|
| |
|
24-04-24, 04:30 AM
| #1754 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| مرحبا ياقوم رغم قتامة الواقع لكن والله هتروق وتحلو وختامها مسك بأمر الله شرط بسيط اليقين وإخلاص النية لله حينها فقط بأمره كن فيكون وكل صعب يهون  | |||||||||||
|
| |
|
24-04-24, 04:40 AM
| #1755 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| اممم ومازال النتن الأهبل يجر المنطقة لحالة ما يعلم بيها إلا ربنا واكيد بعد خطاب ابو عبيدة اليوم الدنيا هتولع عنده وهياخد رد فعل جنونى  ولم ولن يقر بالهزيمة لإن فيها موته هو والست سارة المودام اللى بتحكم من ورا الستار وان لم تحاكم معه هتكون اول من ينط على كتافة ويغرقه اكثر ماهو موحول ورمى عليها الكلام النهاردة ابو عبيدة وحط الملح ع الجرح وذلك بعد ما الناس تقوم عليه ويجبوه ويجبوها من شعرها لخوفهم من أن يكون مصير الأسرى .. كالإسرائيلي رون آراد الذي حذر أبو عبيدة من تكرار مصيره من الرجل ده الموضوع هنااا  النتن وشلته هيحاول يجر شكل مصر لأن لا نجاة لهم إلا بالتهجير تعاملنا معهم ازاى فى عالم مزدوج المعايير لحد ما يأتى أمر الله  بسيطة جدا ملحوظة نحن فى المونتو البيج التعديل الأخير تم بواسطة اسفة ; 24-04-24 الساعة 05:10 AM | |||||||||||
|
| |
|
24-04-24, 04:45 AM
| #1756 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| الصديق وقت الضيق   | |||||||||||
|
| |
|
24-04-24, 04:50 AM
| #1757 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| قصة حب قصيرة قاتلة ابقى خلى الرقاصة تنفعك حرام عرفتى منين  ودى معلومة ببلاشى اللهم إننا بنهدى النفوس | |||||||||||
|
| |
|
25-04-24, 04:11 AM
| #1758 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| مرحبا يا احبة ماهى الكلمة التى.. ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ِ بها ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢنصا و ﺇﻻ ﺃﻧّ القرآن الكريم ﻣﻠﻲﺀ ٌ ﺑﻤﺤﺘﻮﺍﻫﺎ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ.. وتعد من أهم العبادات عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادة وكبير فضلها إلى أنها وغيرها من عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، الكلمة والعبادة هى ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ نعم لما تأتى نصا ﺇﻻ ﺃﻧّ القرآن الكريم ﻣﻠﻲﺀ ٌ ﺑﻤﺤﺘﻮﺍﻫﺎ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ.. ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [ﺍﻟﻀّﺤﻰ: ٩ ـ ١٠] ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃر... ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳنال ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪالقرب ﻟﺮﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ بشرط صقاء النية وﺭﺳــﻮﻝ ﺍﷲ ﷺكان َ ﻳﻘﻮﻝ ُ ﺑﻴﻦ َ ﺍﻟﺴـﺠﺪَﺗَﻴﻦِ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔِﺮ ﻟﻲ ﻭﺍﺭﺣَﻤﻨﻲﻭﺍﺟﺒُﺮﻧﻲﻭ� ��ﻫﺪِﻧﻲ ﻭﺍﺭﺯُﻗﻨﻲ ومما يعطي هذا المصطلح جمالاً أن الجبر كلمة مأخوذة من أسماء الله الحسنى وهو “الجبار” وهذا الاسم بمعناه الرائع يُطمئنُ القلبَ ويريحُ النفس فهو سُبْحَانَهُ “الذِي يَجْبُرُ الفَقرَ بِالغِنَى، والمَرَضَ بِالصِحَّةِ، والخَيبَةَ والفَشَلَ بالتَّوْفِيقِ والأَمَلِ، والخَوفَ والحزنَ بالأَمنِ والاطمِئنَانِ، فَهُوَ جَبَّارٌ مُتصِفٌ بِكَثْرَةِ جَبْرِهِ حَوَائِجَ الخَلَائِقِ”. تفسير أسماء الله للزجاج (ص: 34) رابط تحميل الكتاب ﺍﺟﺒﺮﻭﺍ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻜﻢ.. ﺭﺍﻋﻮﺍ ﻣﺸــﺎﻋﺮﻫﻢ ﻭﺗﻠﻄﻔﻮﺍ ﻣﻌﻬﻢ.. ﻭﺍﻧﺘﻘﻮﺍ ﻛﻠﻤﺎﺗﻜــﻢ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤــﺎﺕ ﻻ ﺗﻨﺪﻣﻞ ﺟﺮﺍﺣﻬــﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:ُ ُﺟﺮﺍﺣــﺎﺕ ُ ﺍﻟﺴــﻨﺎﻥ ِ ﻟﻬــﺎ ﺍﻟﺘﺌﺎﻡﻭﻻ ﻳﻠﺘﺌــﻢ ﻣﺎ ﺟــﺮَﺡ َ ﺍﻟﻠﺴــﺎﻥ ﻭوﺿْﻊ ُ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓــﻲ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ« ﺍﻟﻘﻠــﻮﺏ..ﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ.. ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺠﺒﺮ ﺧﺎﻃﺮﻙ.. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﺗﻘﻠﺒﺎﺕ ﻏﺮﻳﺒﺔ.. ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳَﺴُﺮ ﻭﻳُﻔﺮﺡْ.. ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﺤﺰﻥ ﻭﻳُﺘﺮﺡْ.. ﺃﻟﻢ ﺗﺘﻜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﺯﻣﺎﺕ؟ ﺃﻟﻢ ﺗﺘﻮﺍﻃﺄ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻛﺮﻭﺏ ٌ ﻭﺁﻫﺎﺕ؟ ﺃﻟﻢ ﺗﻬﺸّﻢ ْ ﻗﻠﺒَﻚ ﻳﻮﻣﺎ ً ﻇﺮﻭﻑ ٌ ﺣﺎﻟﻜﺎﺕ؟ ﺃﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺭﻭﺣُﻚ ﺍﻟﻤﻜﻨﺴــﺮﺓ.. ﻭﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﻤﻬﺸّﻢ.. ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺠﺒﺮ ﺿﻌﻔﻚ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭﻙ؟ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﺗﺪﻣﻴﺮﻙ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻚ.. ﺇﻇﻬﺎﺭﻙ ﺑﺤﺠﻢ ﺻﻐﻴﺮ ﺟﺪّﺍ ً ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻓﺎﻗﻚ.. ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﺠﺒّﺎﺭ ﻟﻄﺤﻨﺘْﻚ َ ﻣﻜﺎﺋﺪﻫﻢ.. ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ.. ﻓﻴﺴﺮﻗﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﺣﻼﻣﻚ.. ﻭﻛﻠّﻤﺎ ﺍﻧﻄﻔﺄ ﺣﻠﻢٌ.. ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ُ ﻟﻚ ﺣُﻠﻤﺎ ً ﺃﺟﻤﻞ.. لكن تذكر ان الجبار موجود ﻭﻛﻠّﻤﺎ ﺑﻬﺘﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺫﻛﺮﻯ.. ﺻﻨﻊ ﺍﷲ ﻟﻚ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ.. ﺯﻭّﺩﻧــﺎ ﺍﻟﺠﺒــﺎﺭ ﺑﻤﺠﺒّﺮﺍﺕ ﻭﻣﻀﻤّــﺪﺍﺕ.. ﻧﻌﻠــﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﻧﺠﻬﻞ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ.. ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﻧــﻪ ﻷﺟﻠﻚ.. ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺘﺴــﻢ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ.. ﻭﺗﺘﻔﺮّﻍ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻙ.. ﻭﻳﺠﺒﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮﻙ.. ﻳﻤﺴــﺢ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤــﺰﻥ.. ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺻــﺪﺭﻙ ﺟﺎﺛﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ.. ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻭﻉ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﺣﺰﻧﻚ.. ﺃﻥ ْ ﺗﻤﺘﺪ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺪ ٌ ﺗﺴﻌﻔﻚ.. ﺃﻭ ﺗﺴﻤﻊ ُ ﻛﻠﻤﺔ ً ﺗﺸﺪ ﻣﻦ ﺃﺯﺭﻙ.. ﻭﺗﻬﻮّﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ.. ﺗُﻨْﺠﺪﻙ ﻓﺘﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.. ﻭﺗﻨﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎ ً ﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺳﻴﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺧﻔﻴّﺔ.. ﻗﺪ ﻳﻔﻮﻕ ﺃﺟﺮُﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳــﺐ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ.. ﻭﻟﻌﻠﻚ ﻣﺮﺭﺕ َ ﺑﻤﻮﻗﻒ..ﺗﻠﻤّﺴﺖ َ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺟﺒﺮﺕ َ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ٍ ﺧﺎﻃﺮ َ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺟﺎﺭ.. ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ ﻣﺤﺘﺎﺝ... ﻓﺠﺒَﺮ َ ﺍﷲ ُ ﺧﺎﻃﺮﻙ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ.. ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪﺍﻥ.. ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻓﻘﻂ.. ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪﺍﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﺒﺮ ﺧﺎﻃﺮًﺍ.. ﻭﺗﺰﻳﻞ ﻫﻤﺎ.. ﺣﻴﻦ ﺗُﺴﻌﺪ ﻧﻔﺴًﺎ.. ﻭﺗﻜﺸﻒ ﻏﻤﺎً.. ﺛُﻢ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺍﷲ ﺑﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﻗﻠﺒﻚ.. ﻋِﻮﺿًﺎ ﻋﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻘﺎﻝ.. ﻭﺟﺒﺮًﺍ ﻋﻦ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ!.. ﻭالله وعن تجربة ﻟﻦ ﻳﺪﻋﻚ ﺍﷲ ﺗﺠﺒﺮ ﻛﺴﻮﺭ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﺮﻙ.. ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭﺍﻟﺤﻤﻴﺪ.. ﻓﺴﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺮﺩ ﻟﻚ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ ﻫﺬﺍ ﺃﺿﻌﺎﻓًﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ أٌجبر تُجبر ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﻤﺮ ﻭﺗﻨﻘﻀﻲ.. ﻭﺗُﻤْﺴَﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺗﻨﻤﺤﻲ... ﻭﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓــﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﺳــﻤﺎﺀ ﺃﻭﻟﺌــﻚ ﺍﻟﺬﻳــﻦ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻌﻚ ﻭﺃﻧﺠﺪﻭﻙ.. ﺟﺒﺮﻭﺍ ﺧﺎﻃﺮﻙ ﻭﺃﺳﻌﻔﻮﻙ ﻓﺴﻼﻣﺎ ً ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻃﻴﺒﺎً.. ﺣﻴﻦ ﻧﺴﻘﻂ.. ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭْﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺟﺮﺣﺎً.. ﺿﻤﺪﻭﻩ. ﺃﻭ ﺣﺰﻧﺎ ً ﻭﺃﻟﻤﺎً.. ﺳﻜّﻨﻮﻩ.. ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺍﺣﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﻠﺴﻤﺎ ً ﻭﻋﻄﺮﺍً.. ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳُﺮﻣِﻤُﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﻬﺪﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻞٍ.. ﻓﻨُﺰﻫﺮُ.. ﻭﻧُﺜﻤﺮ.. ﻋﻄﺎﺀ ً ﻃﻴﺒﺎ ً ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ  | |||||||||||
|
| |
|
25-04-24, 04:47 AM
| #1759 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| شوفوا اليومين دول نويت بأمر الله نفتح الدفاتر القديمة ونلملم اشيائنا اللى سرقها الغرب حتى الدهب اللى لطشه الصهاينة مننا عاوزينه منهم وش الشوم ولوا انكروا يبقى كلامهم عن من النيل للفرات وحقوقهم كله كدب  الله اشمعنا هم ماشيين بتلمودهم المحرف وموقفين العالم على رجل على الأقل القرآن هو الكتاب المحفوظ بأمر الله ولم ولن يتم تحريفه لقوله تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه دهب إيه ياسوفة ذهب الفراعنة الذى من خلال حقائق الكتب المقدسة أن بنو إسرائيل سرقوا ذهب الفراعنة وحولوه إلى عجل ذهبى عبدوه بسيناء مما يعد تدميرًا لثروة كبيرة لها قيمتها المعنوية والمادية بصفتها تحف فنية صنعت فى مصر القديمة من الذهب كحلى لزينة النساء، فهى قمية أثرية وقيمة مادية. أثناء وجود بنو إسرائيل في مصر، كان نسائهن يخدمن نساء مصر القديمة وأخذوا منهن بعض الحلى والذهب خلسة، وقد جاء فى سفر الخروج الإصحاح الثالث الآيات 20-22، الإصحاح الحادى عشر الآيات 2-3 " فيكون حينما تمضون أنكم لا تمضون فارغين، بل تطلب كل إمرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابًا، وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين". وجاء الاعتراف على لسانهم لنبى الله موسى فى سورة طه ﴿ قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ﴾ [ طه: 87] و سرقة هذا الذهب كان شرًا عليهم بظلمهم حيث صاغه لهم السامرى عجلًا وأقنعهم بعبادته كما جاء فى سورة طه آية 88 "فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ"، والسامرى صائغ ماهر فى بنى إسرائيل حوّل كل الذهب المسروق من مصر إلى هذا العجل وأقنعهم بالتخلص من ذنب سرقة هذا الذهب بإلقائه فى النار فارتكبوا ذنب أكبر بتبديد ذهب الفراعنة والذى لا يمكن تعويضه بمليارات الدولارات الآن فهو قيمة أثرية وقيمة مادية، وقد اعترفوا بسرقته من خلال نص التوراة. وعاوزين بقى يذبحوا البقرة عشان يطهروا نفسهم من بلاويهم الكتيررر وده من ضمنها هنعمل موضوع هنا المهم تعاولوا بقى احكى على الزودياك اللى سرقه الفرنسيين من مصر ولازم يرجع ياباشا من متحف اللوفر اللى خافيينه وبيعرضوا نسخه خايفيين جدا يخرج من عندهم ومش عارفة ازاى الاثار ماطالبتش بيه ومكانه موجود حاجة كده كأنها تقول هنا كان يرقد الزودياك مش قلبكم على آثار البلد ليه بقى ساكتتين واولى الأمر عن الحاجات دى مش سامعين ماهم مش متخصصين المهم بأمر الله الواحد الأحد يرجع معه الخير الوفير بأمر القادر المقتدر وتأكدوا ودوروا ورايا من يوم ما سرقوه لم يحتاجوا بعدها للبحث عن الثروات هى من تبحث عنهم ولكن كان زمان وجبر والأمر قادم لامحالة فيترجعوه يايرجعه صاحبه بامر الله انا بلغت والله شاهد الحكاية بالتفصيل بعدين صلاة تايم لكن من هنا خطة لكى يلتهى عدوك عنه اشغله عن خطته الأساسية باستغلال اخطائه وفتح ابواب الجحيم عليه لتشتيته وانا مش عارفة الكل ساكت عن المهاذل والجرائم التى يرتكبها النتن وشلته ليه الأيام القادمة وفوق كل ذى علم عليم هيتجرروا فى فى الجنائية الدولية طيب يلى نحضر الافدنس وياريت تكون بيدنا لا بيد الغرب الذى سيفعلها اللهم انصر غزة وأهلها ووحد الأمة وشتت عدوها والف لابأس على الملك سلمان | |||||||||||
|
| |
|
25-04-24, 04:55 AM
| #1760 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| جمالك يبدأ من الاهتمام بقدميكى  | |||||||||||
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
38Likes
.png)
العرض العادي
